로제타 스톤에 대하여

로제타 스톤은 익명의 병사에 의해 발굴되었습니다. 그는 아마도 교육을 받았거나 적어도 비석의 진귀하고 고풍스러운 가치를 인식하는 상식이 있었을 것입니다. 아니면 그는 무지하고 미신적이며 돌로 쓰인 상징물을 실수로 착각하여 부차르의 관심을 끄는 소동을 일으켰을 수도 있습니다.
로제타 스톤은 길이 1.25미터, 폭 0.7미터, 두께 28센티미터였습니다. 단단하고 고운 현무암으로 되어 있었습니다. 그 반직기의 측면에는 세단의 이름이 새겨져 있었던 풍화가 2,000년 동안 모래 마모로 인해 마모가 닳아 있었습니다. 첫번째 세단은 14줄, 상형문자, 두번째 세단은 32단락, 세번째 세단은 54줄이었습니다.
정말 유감스럽게도 읽기 쉽고 이해하기 쉬운 것이었습니다.
취미로 그리스어를 공부하던 나폴레옹 장군 중 한 명이 댄을 바로 그리스어로 옮겼습니다. 기원전 196년에 출판된 내용은 이집트 성직자가 토레미 에피파네스의 우아함을 찬양한 기록이라는 것을 알았습니다.
알렉산드리아에서의 항복 후 석판은 다른 프랑스 전리품들과 함께 대영박물관으로 보내졌죠. 다행히도 지령하에서 석판 등을 위해 석고 사본이 만들어졌습니다. 이 재생물은 파리로 보내진 것입니다 학자들이 모여서 비교를 시작했습니다.
세단의 레이아웃을 비교하면, 3대 모두 같은 원문으로 쓰여져 있다고 상정되어 있었습니다. 이집트 통신사는 이미 이집트인들을 통해 이집트에 대해 설명할 수 있다고 주장했습니다. 그리스어의 비명이 적절히 번역되면 상형문자의 기호와 그리스어 단어와의 관계를 확립하는 데 그다지 어려움이 없을 것 같았습니다.
영국, 독일, 이탈리아, 프랑스 등에서는 당시 최고의 지식인들이 이 임무에 전념하고 있었습니다. 하지만 결과는 없었습니다. 모든 것은 잘못된 전제하에 시작되었습니다. 그들의 잘못은 상형문자의 내용이 한동안 최종적으로 헤로도토스로 거슬러 올라간 것으로 해석하는 것이었습니다. 그것은 잘못된 생각의 하나로 인류의 마음의 역사적 발전 동안 계속되어 온 것입니다. 이집트 기록의 비밀을 발견하기 위해서는 전통의 유대를 끊는 영감이 필요했던 코페르니쿠스와 거의 같은 사고 방식의 변화입니다.
형인 생파울리온 피지크에게는 파리에 살고 있던 드 색시라는 이름의 전 교사가 있었습니다. 드 색시는 보기에는 좋지 않지만 국제적으로 유명한 학자였습니다. 피지가 열일곱 살 된 동생을 데사시를 만나러 데리고 갔을 때 소년의 행동은 동시대 사람들 앞에서도 마찬가지였습니다. 사실 6년 전쯤에 그르노블의 한 푸리에에 소개되었을 때 그는 위대한 사람들 앞에서 아무렇지도 않게 행동했습니다.
데빈 사시는 시골의 천재에 조금 의문을 가지고 있었습니다. 49살 때 가장 총명한 한 남자였지만 처음엔 이 아이를 어떻게 다룰 줄을 몰랐습니다· 새시는 파라오의 통치 하에서 이집트의 서문을 읽었을 뿐입니다. 샹폴리옹은 책 속에 계획이 있습니다 자기 지역에서는 할 수 없다고 설명했습니다. 그러나 직후 샹폴리옹과의 첫 만남을 떠올리고, 데 사시는 그 젊은이가 준 깊은 인상에 대해 이야기했습니다. 기적은 일어났을까요? 그들이 만난 연말에는 그 책은 거의 완성되었습니다. 7년 후쯤에야 17세의 어린 소년은 책이 출판될 때 받으리라는 확신을 일찍부터 인정받았습니다.
샹폴리옹은 연구에 몰두하고 있었습니다. 파리 속을 썩이지 않고 산스크리트어 아랍어 페르시아어를 공부했습니다. 도서관에 묻히거나 연구실을 뛰어다녔습니다. 데 사시는 페르시아인을 '동양이탈리아인'이라고 불렀습니다. 요컨대 그는 동양 언어에 전념하여 관용구의 발전을 이해하기 위한 기초를 닦았습니다. 그러던 중 그는 형에게 편지를 써서 재미 삼아 중국어 문법 책을 보내 달라고 부탁했습니다.
그의 목소리가 변한 것은 완전히 아랍인처럼 느꼈기 때문입니다. 어느 친목회에서 어떤 아랍인이 자신을 아랍인이라고 착각하고 이마에 닿아 이슬람교도의 방식으로 그에게 인사했습니다. 당시 유명한 아프리카인 여행자였던 소니 드 마낭쿠르씨는 이 젊은이에게 “그는 나만큼 우리가 이야기하고 있는 나라에 대해 잘 알고 있습니다.”라고 외치며, 책만으로 이집트에 대해 얼마나 많은 지식을 얻었는지 이야기했습니다.
1년도 안돼서 콥트어를 능숙하게 할 수 있었습니다. “저는 콥트어로 혼잣말을 하고 있습니다.”라고 그는 말했습니다. 그는 연습을 위해 콥트어로 일기를 썼습니다. 이 탐험의 결과는 40년 후의 유명한 프랑스 학자는 이 일기가 마르쿠스 아우렐리우스 안토니우스 시대의 이집트 것이라고 착각하고 쓸데없는 소재를 달았습니다. 이것은 프랑스어판의 웰링거 교수입니다. 아이들이 농담으로 묻은 뼈는 독일 불스부르크에 있는 먼 고대의 화석이라고 생각했습니다.
파리 체류 중 샹폴리옹은 빈곤 속에서 살았습니다. 동생에게 희생되는 관대함이나 도움이 없었다면 굶어죽었을 겁니다. 그는 루브르 집 근처의 허름한 작은 방에 살면서 집세를 18프랑 내고 있었습니다. 그 적은 돈을 모으지 못했고 그는 형에게 편지를 써서 돈이 부족했으니 어찌할 도리가 없다고 간청했습니다. 그의 형은 프랑수아가 생활비를 줄이지 않으면, 책을 전당잡힐 수 밖에 없다고 대답했습니다. "줄여요? 무슨 뜻이에요?" 그의 신발은 바닥나고 셔츠는 너덜너덜했습니다. 그는 부끄러워서 자신을 공개할 수가 없었어요. 겨울은 유난히 추위가 심해서 그는 병에 걸렸어요. 습기찬 추운 방에 눕자 세균이 그를 잡아먹고 서서히 목숨을 앗아갔습니다. 작은 성공이 두 번 없었다면 그는 절망에 빠졌을 것입니다.