나폴레옹의 귀환과 샹폴리옹

3월 7일 나폴레옹은 군대의 최전선에서 그르노블에 입대했습니다. 너풀거리는 횃불 빛이 그의 얼굴에 흩날리면서 그는 코를 킁킁거리며 문을 두드렸습니다. 마지막 긴장의 순간 나폴레옹은 벽의 대포를 향해 홀로 섰습니다. 역사적 장면에서 나폴레옹에게 주어진 멜로드라마의 역할을 잘 알고 있었습니다. 위에서는 포수가 어쩔 수 없이 뛰어다니고 있었습니다. 그때 '나폴레옹 만세!'라는 외침이 터져 모험가가 들어와 황제가 되었습니다. 이것은 드파인가의 심장인 그르노블이 나폴레옹의 개량 계획으로 승리하기 위한 가장 중요한 거점이었기 때문입니다.
일찍이 샹폴리옹의 형 피지는 나폴레옹의 숭배에 동정하고 있다고 항상 공개적으로 표명했습니다. 이제 그는 편하게 열정을 표현했습니다. 나폴레옹은 유능한 개인비서에 대해서 질문을 받았을 때 시장은 피지에고를 데리고 왔습니다. 피지에고의 이름은 샹폴리옹으로 조금 틀렸습니다. 길조입니다. 황제는 반은 제 이름과 같다고 말했죠. 황제가 형에게 인터뷰했을 때 샹폴리옹에게는 무관심했습니다. 나폴레옹은 젊은 교수에게 연구에 대해서 물었습니다. 황제는 그에게 오랫동안 말을 걸었습니다. 그는 콥트학 연구를 파리에서 출판하겠다고 제국주의적으로 약속했습니다. 아마 그는, 젊은 교수의 언어 연구의 화제를 꺼내기 위해, 다음날 상파울루 대학의 도서관을 방문했습니다.
이집트를 정복한 2명이 마주보고 섰습니다. 1명은 나일의 땅을 세계정복에 포함시켜 거대한 관개시설을 건설함으로써 나라의 경제를 살리고 싶다고 생각하고 있었습니다. 다른 하나는 이집트 땅에 발을 들여놓은 적은 없었지만 고대의 유적을 마음의 눈으로 천 번이나 목격하고 순수한 지식의 힘으로 되살려냈습니다. 그 자리에서 그는 콥트어를 표명하는 공식적 용어로 표명했습니다. 그 자리에서 그는 콥트어를 표명했습니다. 황제로서의 나폴레옹의 상상력이 샹폴리옹과의 만남에 자극을 받았습니다.
그러나 나폴레옹의 목숨은 얼마 남지 않았습니다. 그의 실각은 일시적인 복귀만큼이나 갑작스러웠습니다. 엘바는 망명자였지만 세인트 헬레나는 묘지가 될 것입니다.
부르봉 가족은 파리로 돌아왔습니다. 그들에게는 그에 상응하는 강인함과 복수심이 부족했습니다. 그래도 수백 명의 사람들이 사형 선고를 받는 것은 불가피했습니다. "유대인은 마치 하늘에서 만나는 것처럼 벌을 받았습니다."라고 당시 사람들은 말했습니다. 피지는 나폴레옹을 뒤쫓아 파리로 간 것이 완전히 밝혀져 보복의 대상이 되었습니다. 그와 샹폴리옹 사이에는 정치적 즉결 재판의 절차상의 차이는 없었습니다. 그것은 잘못이며 그르노블에 앙심을 품고 그에게 질투하는 사람들은 그를 바로잡지 못하게 했습니다. 사태를 악화시킨 것은 '백일의 시대'의 막판에 사방팔방으로 원한을 품고 그를 질투하는 사람들은 그를 바로 세우지 않도록 했습니다. 사태를 악화시킨 것은 '백일의 시대'의 무모한 일의 막판에 사방팔방으로, 즉흥적으로, 사방으로 샹폴리옹은 이 중대한 전술상의 실수를 저지르고 이집트의 파피루스를 사기 위해 1,000프랑을 마련했습니다.
왕당파가 그르노블에 진출하자 샹폴리옹은 벽에 나타나 자유가 어디에 있는지 모르고 방위자를 도왔습니다. 하지만 무슨 일이 일어났을까요? 라투스 장군이 마을을 포격해 샹폴리옹의 귀중한 원고가 손상되었을 때 젊은이들은 벽에서 뛰쳐나와 도서관의 3층으로 올라가 정치와 전쟁을 잊고 있었습니다. 전진하자 그는 큰 건물에 홀로 있습니다. 목숨을 걸고 파피루스를 구하고 물과 모래를 날라 불을 껐습니다.
샹폴리옹이 드디어 상형문자를 해독하기 시작한 것은 반역죄로 대학을 중퇴한 후였습니다. 추방은 1년반 계속 되고, 그 후 파리와 그르노블에서 끊임없는 노력이 계속 되었습니다. 그 후 그는 반역죄를 또 받게 되었기 때문입니다. 1821년 7월 그는 학생들에 의해 교수로 키워진 도시에서 도망쳤습니다. 1년 후, 그는 유명한 ‘상형문자에 관한 다시상’을 출판했습니다. 이집트의 피라미드와 사원의 비밀을 밝히는 데 관심 있는 사람들의 많은 코멘트가 쏟아지면서 상형문자 해독의 기틀을 마련하는 데 성공했습니다.
고대 학자들은 대부분 상형문자를 언급하며 중세에는 해석들이 많았습니다. 헤로도토스, 슈트라보, 디오돌스는 이집트를 여행하면서 상형문자는 이해할 수 없는 그림문자라고 말했습니다. 기원전 4세기, 호라폴론은 이 글씨체에 대한 상세한 기술을 남겼습니다. 후에 작가들은 호라폴론의 해설을 공통의 출발점으로 했습니다. 왜냐하면 더 이상 지지해야 할 정보원이 없기 때문입니다. 호라폴론은 상형문자는 그림문자라고 생각했습니다. 이것이 그림에 순수한 상징적 의미를 추구하는 경향이 다음 세기에 퍼진 이유입니다. 이 전통 덕분에 비학계 사람들은 상상력을 북돋워 학자들을 절망으로 몰아넣고 있습니다.